○鬼神报应之灵  两则(一)

鬼神报应之说,儒者所不道,然确有其事,足为世人鉴戒者。先大夫官福建时,有李某者,江苏常州人也,以巡检需次充督辕巡捕官。其人有干才,白皙в须眉甚口。总督阿公林保深爱之。会有相士自都中来,曾识阿公于微时者也。阿公馆之外,而令李某于同官处为之推毂。未两月,获千金,相士深感之。将别去,李饯之,谓曰:“君此行得多金,ム谁之力?”相士谢曰:“公之赐也”。曰:“仆有一事奉烦,可乎?”曰:“何不可之有!”曰:“君将行,总督必问君历观省中各官员何人最贵,君第曰:”无逾于李巡捕者。‘则拜德多矣。“相士许诺。比行,阿公果如所问,对曰:”历观巡抚以下,状貌应富贵固多,然无逾于李某,将来功名不下于公。“遂别去。阿公自是待之加厚,李亦深自匿。一日召入署,谓之曰:”我欲拔擢汝,而汝之官太卑,今方开事例,我资汝二千金,汝可捐通判,赴选后,我再为设法。“李从之,捐通判,入都候铨。阿公指名奏调,即奉旨发往福建委用。到省后,人皆知为总督所属意者,其门如市,李亦呼吸风雷,顿改故态矣。未几,以获盗功保升同知。又未几,阿公迁去,濒行,密摺保荐,得旨以知府记名。旋署泉州府知府。时先大夫摄氵丙洲场盐大使,正其所属。新岁到府贺正,本相识也,一则飞上枝头变凤凰矣,然相待亦尚款洽。越日,省中有候补通判谦山俞君益者,以公事至,与先大夫亦旧识,遂同寓一店中。店固距府署不远也。愈往谒李,李订翌日晚筵,并云亦须延先大夫。次日闻升炮声,以为太守且来答拜,俞亟衣寇以待,而久不至,遣人探之,则云太守出门遇鬼,回署不复出矣。明日仍不出。又明日,俞往视之,李延入卧内,曰:”正欲迎君,来甚善,当以后事相托。“俞询其故,曰:”前日方出门,忽见数人拦舆击我,我呼隶执之,不见,乃知为鬼,入夜即病。梦冥王提往质讯,缘有人控我十款,我俱不承。冥王甚怒,昨夜复讯,杖铁棒百,痛甚,姑承一款。“因启衾示俞,两股皆作青黑色。遂令仆开箱取锦轴画,展之,乃一美女,俞惊问何人,曰:”不肖事,何必言。“遽取火烧之,叹曰:”所承即此案也。“俞不忍留,再三安慰而出。出与先大夫言之,共相叹诧。越日,天甫明,李遣人邀俞及先大夫,一见即执手流涕曰:”死矣。昨夜冥王尤怒,拷讯极酷,最后竟炮烙我,我不任受,已尽承矣。今日不能日中,所以亟请二君至者,床下尚有三千金,奉恳持作扶柩及归孥之用。他无所嘱。“因叹曰:”我命本合作知府,因急于求进,机械变诈,造成恶业,致夭天年。君等不信,数日后当有简放泉州府之部文矣。人之将死,其言也善。切劝诸君居易俟命,以我为前车之鉴也可。“言讫,遂瞑。李本魁梧洁白,比殓时,缩短如童子,通体颜色焦黑如桴炭,知炮烙之加,定非虚语。死之三日,部文到省,奉,旨以李某补授泉府知府。

(二)

福州萨虎山者,翰林萨龙光之兄也。萨氏为福州巨姓,世业鹾。虎山举孝廉,大挑得知县,因总鹾纲,遂不赴补。虎山人极平正,慷慨喜结纳,各官多与之交好。一日,衙参将散之际,闻有人言其死者,先大失遂与同官数人往探其丧。至门,寂若无事,姑人焉,而虎山俨然出。众愕然,虎山笑曰:“诸公以某为死耶?”众不能答。乃曰:“死诚死矣,生暂生耳。”因言:“昨午坐而假寐,忽见一吏持票拘之,遂随之行,至邑城隍庙,始悟非人间。见一吏似相识,而忘其姓名,询之故,曰:”少待自知之。‘俄顷神升座,隶引之入,神谓曰:“有一事,须君对质。某年月日送一私贩到龙溪县杖毙,尚忆之否?”言未既,则盐贩跪阶下呼冤索命,我对曰:“彼时某在盐公所,盐快缉一私贩至,某呈送到县,事实有之,然并无嘱令杖毙之事。夫盐快缉私贩,例也;公所呈送私贩到官,亦例也。其是否应仗毙,当问彼时之官,不当问此时之某。’神曰:”固知君无罪,但冥间之律,必须两造相质无异词,乃能完案。前因君寿数未尽,故迟之到今;今君数已尽,是以传来一质。案已结,君可休矣。‘回视,私贩者已不见,我乃知已死。遂前恳曰:“某有二事示完,一则友人托孤于某,已抚养长大,须为之毕烟;一某薄有资产,人欠某债者,券盈匣,然其中有能偿者,有不能偿者,惟某知之,若不为别白,将来子孙一概索之,则贫穷者受苦矣。愿乞二日期,了此二事。’神鉴我心,准予给假,饬吏送还,至夜半而苏。令日遣人追友人子来,为之无婚;并检券之不能偿者,召而还之。二事已了,明日复死矣。”众问:“君死后当何如?”曰:“我已问之吏矣,为人若无罪业,则生为何等人,死即何等鬼,与阳世无异。”曰:“若不转生乎?曰:”我亦问之吏矣。今世为何等人,则来世亦为何等人。若作善,则来世胜于今世矣;若作不善,则来世逊于今世矣。所谓‘欲知前世因,今生受者是;欲知后世因,今生作者是。’此理丝毫不爽。敬告诸公,其各勉之。“握手郑重而别。次日果卒。先大夫尝谓少年气盛,每持阮瞻论,不信鬼神报应之事,及目击李、萨二君死时状,乃知阴阳确有此理。从此历典州县,守分安命,不敢妄为一事,妄起一念。临上质旁,在在若帝天昭格矣。此二事,余幼时随侍衙斋,熟闻庭训。既以自警,亦每举以戒人。

○居官奢俭之关系先大父尝训余兄弟曰:“居家俭,则居官廉。吾历官数十年,见奢者未尝不以贪败。”白山尚书采此语入公《墓志》中。余历官亦三十年矣,每见俭朴者,子弟类能自立;奢汰者,子孙无不贫穷。所谓‘以身教者从,以言教者讼’也。明上海人乔纯所先生懋敬官广西布政使,居官廉俭,虽历官藩臬,仍布衣蔬食,常曰:“士大夫不可一日无穷措大气。”旨哉斯言!先生著有《廉鉴》四卷,余宰上海时访之未得也。

○用兵以气为主用兵以气为主。咸丰庚、辛间,浙江贼氛甚炽,官军屡挫,张璧田军门尝指其士卒告余曰:“子视其状貌纠纠桓桓,殊不知迭经丧败,心胆俱碎,见贼即走,不可用矣。”至同治壬戌,相距仅一年耳,左帅驻师衢州,李帅扎营沪上,一号令之,壁垒旌旗均各变色。余时在四时军中,所用之兵勇将弁,率多杭州溃散之余,然遇贼辄奋击,所向有功。先时我军望见贼之旗帜则走;后则贼望见我之旌麾即逃,岂非气之为哉?壬戌夏五月二十一日,粤贼十余万,自苏来,分十二枝,四面驰突,围程军门学启新桥营数十匝。李帅闻之,新勒兵驰救,所部卒离皖数月,不得一当贼,至是勇气百倍。军门望见师旗,亦突围夹击。我兵无不一当十,贼大败,奔还。是役也。有一卒杀数十人,最后遇一悍贼,鏖战良久,兵刃俱折,至以手相搏,互于地,贼取其断刀刎其颈,卒亦以拳扌甚其胸。正危急间,忽见贼失其首,跃起惊视,则一卒手斩贼头去矣。次日,余谒李帅,帅为余备言战事。余因言:“公重臣,当持重。不可亲冒锋镝,万一飞炮偶集,罗忠节已事可鉴也。”帅言:“若不亲自督阵,则士卒必不能如是效命。”因叹:从来文臣为大帅,类深居简出,不肯亲临行阵,故不能成功。前数年,以编修从军,每亲出击贼,军中呼为“武翰林”,我戏应之曰:“仆乃‘文虾’耳。”盖满洲中称侍卫曰“虾”,新武进士入侍卫学习者,曰“拉虾”也。先是,外国人轻中国兵,以为无用;至是战,乃称中国有人。

○童子证明悍匪同治癸亥正月,我军攻绍兴,诸将屡奏捷,每俘贼至,辄发善后局委员讯之,果属老贼,即行正法;如实系被胁被掳者,多给照令回籍。杀者不知凡几,释者亦不知凡几矣。一日者讯一贼,其人喋喋自陈确系被掳,涕泗交下,情景逼真。问官恻然,已欲生之矣。忽食肆中童子送汤圆入署,见之骤呼曰:“此贼是杀我一家者!”官惊问之,则童子之父向设肆于绍城中,亦卖汤圆。城破时,此贼杀其父兄,而系童子去,为之服役,贼中所谓“小把戏”者也。童子乘间逃出,乞食至甯,遇父之同业收留之。今则适遇之耳。相质之下,贼俯首无词,当即驱出斩首。向使童子是日不入署,则此贼遂幸逃显戮,而一家数命,沈冤莫雪矣。“天网恢恢,疏而不漏”,斯言信然!

○福建宰白鸭之惨福建漳、泉二府,顶凶之案极多,富户杀人,出多金给贫者,代之抵死,虽有廉明之官,率受其蔽,所谓“宰白鸭”也。先大夫在谳局,尝讯一斗杀案,正凶年甫十六岁,检尸格则伤有十余处,非一人所能为,且年稚弱,似亦非力所能为。提取覆讯,则供口滔滔汩汩,与详文无丝忽差。再令覆述,一字不误,盖读之熟矣。加以驳诘,夭口不移。再四开导,始垂泣称冤,即所谓“白鸭”者也。乃驳回县更讯。未几,县又顶详,仍照前议。再提犯问之,则断断不肯翻供矣。他委员嗤先大夫之迂,迳行提讯,遂如县详定案。比臬使过堂问之,仍执前供。因讯:“尔年纪甚轻,安能下此毒手?”则对曰:“恨极耳。”案定后发还县,先大夫遇诸门,问曰:“尔何故如是执之坚?”则涕泗曰:“极感公解网恩,然发回之后,县官更加酷刑,求死不得;父母又来骂曰:”卖尔之钱已用尽,尔乃翻供,以害父母乎?若出狱,必处尔死!‘我思进退皆死,无甯顺父母而死耳。“先大夫亦为之泪下。遂辞谳局差。噫!福建人命案,每年不下百数十起,如此类者良亦不少,为民牧者如何忍此心也!

○捕盗专恃眼线之误壬申四月,江南三江营炮船哨官捕盗,盗拒捕,哨官溺水死,兵勇死者五人,伤者十人。其地在扬州江都县境。事闻,制府震怒,饬地方官及水师营官严缉。于是瓜州镇总兵吴君派营弁带同失事炮船内之勇丁作为眼线,来上海缉捕,缘勇丁称认系浙江巡盐红单船之广勇也。六月初到沪,越一日,在茶馆店获一人,是红单船之广勇。次日,营弁请观察及右营参将督率兵勇,于红单船又指获二人。皆发县审讯。据来勇声称,一是抛火药包入船者,一是隔船斫人者,一是过船钉炮眼者。言之凿凿。余即提犯反覆讯究,熬审一日不承,隔日再讯,拧耳跪练者竟日无一词,呼冤而已。余心疑之,问来勇曰:“伊等既先以火药包掷尔船中,则彼时烟焰迷漫,尔何从辨为斫人者,为钉炮眼者,如是之真也?”对曰:“巡盐船与炮船同泊一镇上,每日上岸时常相见,故能认识,故虽于烟焰之中亦能辨识。”而来弁则以余不应驳诘来勇,大有烦言。次日,余又研讯,自朝至三鼓,心力俱瘁,一无供词。余恐其死也。稍宽之,来弁遂以余欲纵盗,不用严刑,诉之观察。余亦以不能得确情,请添派委员会审。观察谓南汇令叶君顾之有能名,且系广人,札令来审。叶君覆讯一日,亦不能得其情。余与叶君皆谓此三人冤,而无奈弁、勇质之甚力。会制府又委前皖南镇刘总戎启发,带为盗行船之舟人来,因派兵快与之会缉。当日即于玻璃肆中获广人陈来。陈来者,前水营中蓝翎千总也。先是,有贩猪船泊江口,群盗登其舟,将猪客及舟人尽缚置舱底,驾其船以行动。行数日,盗稍倦,陈来者劝盗首释舟人,俾摇橹。行二十余日,劫客舟三次,最后遇炮船,拒捕后,驶至江阴口,群盗登岸逸。猪客到靖江县报案,故总戎带此舟人来,以其与盗共处久,能识盗也。陈来故劝盗首释放舟人,是以舟人与之尤熟。余乃喜得真盗,复令舟人识此三人者,来弁与来勇共胁持之,舟人遂不敢斥言其非,而陈来顾狡赖不肯承。余与叶君及刘总戎翼日再会讯,反覆诱劝,许以如获盗首,待以不死,总戎指天日以誓之。陈来乃言盗首亦系广大,向日同在水营中,曾保花翎守备,现居六合县城,开士栈并钱店,尚有羽党在镇江,共十二人,皆积惯行劫者。陈来在扬州开烟馆,本不同夥,此行也,盗首邀之至。陈来言十二人者,皆百战劲卒,无论一炮船,即十炮船亦无奈之何。令陈来视前获之三人,来言非是,而三江营之弁勇则谓来庇其同党,大不悦。于是刘总戎以陈来作眼线,往捕盗首;而瓜镇则禀制府,谓此三人是真盗。制府饬令解至金陵再讯。时余已谢上海县,乃将详细情形白之应廉访。会刘总戎率陈来捕首盗等七人,皆讯明正法,留陈来狱中,待获余犯。江甯府蒋君讯七犯,皆供与上海之三人不涉;而瓜镇持之坚,制府亦惑之。至八月中,应廉访至金陵,乃力言于制府,将此三人释放。噫!是三人者,使余严刑锻炼而成招,则又必令其供出党羽,转辗株连,冤死者不知凡几矣。然此固眼线之确指者也,眼线其足恃乎?是役也,余之不妄杀人者几矣,可畏哉!

○折狱须慎余摄南汇时,有棉花行主姚某控王某欠伊花价洋银一百有六元,有券,有中证,有代笔,云索之不还,反被凶殴等情。余提讯,先问原告及中证、代笔者,所供地词相符。继提被告,跪堂下战栗惶恐,似不能言,久之乃诉曰:“实不曾欠钱。”余曰:“不欠,何以控汝?”又不能对。余疑其情虚,复促令言,则曰:“我纵欠钱,何必请开烟馆者作中?”余笑曰:“汝并非贵人,开烟馆者何不作中?”则又曰:“我自能写字,何用代笔?”余叱曰:“汝蓄意不良,是以不肯亲书,为图赖地步耳!”侍役遂群喝之。王即伏地供愿还,而涕下如雨。余疑之,因令带下。复呼原告至前,问曰:“尔之券,何以不令伊亲书?”曰:“伊自托人代笔,某不与知。”曰:“此券是伊带来乎?抑在尔家所写乎?”姚踌躇对曰:“是在我家所写。”曰:“代笔是伊同来乎?”曰:“否。某甲向在村口居住,是日因在茶店相劝,遂偕归代为写券。余大声曰:”是在茶店偕来乎?“曰:”然。“时某甲已在堂下矣。遂令带原告至宅门外,而呼某甲前,讯曰:”尔代王某书,是王某邀尔耶?“曰:”是王某所邀。“余知某甲盖已闻”茶店“二字,因曰:”书券何不在姚某家中,乃在茶店?“曰:”是日相劝在茶店,故就彼处书之。“曰:”尔本拟作代笔,故纸笔皆带往乎?“曰:”否。是从茶店借来之笔,而纸则买之也。“余曰:”信乎?“曰:”信。“遂令将其带入后堂,而传作中之某乙入,则拍案曰:”王某并不欠钱,尔与姚某骗至尔家,逼令出券,尔乃硬行书中,此何理耶?“乙惶惧曰:”某不过为好相劝,实无逼勒事。“余曰:”先在茶店,已经言明;何以又至尔家?“乃曰:”某开烟馆,家有余地,是以王某随姚某来,而某甲又欲吸烟,故就某家写据,因将某书作中,并无逼勒事。“余大笑,令将原、被、代笔三人皆来前,谕被告曰”此案我已讯明,尔所欠不止一百六元,乃三百八十元。“王大惊,哭曰:”天乎!冤哉!“姚亦从旁代白曰:”实止一百六元。“余曰:”固也。票共有三:一在尔家写者,一在茶店写者,一在某乙烟馆写者,岂非三百十八元耶?今一票已呈,尚有二票,可速交出!“皆相顾愕眙。爰将三人重惩枷示,而释王某去。越日,有医士陈君来署曰:”幸矣哉,公之拆狱也!“余问故,曰:”先一日出门视疾,足乏,于庙中卜肆小坐,俄来一人,手持香烛,容色仓皇,卜者其素识也,呼之询以何往,曰:“前村姚某欺我懦,与恶棍串通,捏造借券,控你于县,明日将讯矣,有中证,有笔据,我口又呐,势不能辨,毋宁死耳!将先往诉于神而死。‘卜者止之曰:”姑往审,审而负,诉于神。请先为子卜之。’卜既,视其爻曰:“甚吉,有贵人解,当无碍。‘我随询其名,即公昨断之案也。今已得直,可无死矣。”余闻之骇然。未钱债,讼狱中细事耳,使尔日掉以轻心,不几致死一命乎!袁简斋先生有句云:“狱岂得情宁结早,判防多误每刑轻。”余常服膺,以为仁人之言。由今思之,一误且不可,况多误再加之刑乎!甚矣,为地方官者之难也!

○地方官微行之利弊顾淡如先生菊生摄理绍兴府事,有父母神明之誉。尝闻某镇有开场聚赌者,派员访之,返命则云:“逃散久矣。盖有一人状貌与先生类者,泊舟市桥,至镇上买少物,不计伯而去。于是匪党疑先生亲访,即刻奔走。”先生笑曰:“吾安得如是百十化身,使入县乡间,处处有一顾淡如哉!”余在南汇鞫一狱,讯问之词偶中其隐,案中有疑数日前烟馆内话是事,有一苍髯者在彼吸烟,谓是余私访得其情,遽吐实。实则余并未出门也。在青浦时,至金泽镇勘案,微服步行,村落中遇一老妪,妪问余曰:“今日官来此,先生其随官来者耶?”余佯为不知,询其故,妪以勘案告。余因问其官之贤否,妪曰:“官甚好,但有一件恶处。”余惊问之,则曰:“我处每年春日演艰巨,自此官到来,禁不复作耳。”俄而驺从毕集,妪惊,余慰之曰:“妪勿怪,我之禁戏,乃以兵燹之后为若等惜物力也,与其看一日戏费钱数百文”,因指其身之敝衣曰:“何如到冬日制一新棉袄乎?”妪笑,余亦笑而去。又尝至章练塘镇比卯,众尚未集,乃易服至镇庙瞻眺,归则绕镇后田塍中行,绮交绣错,迷不得路,无可问津。正犹豫间,忽田间来一人曰:“官其迷路耶?”余曰:“然。”遂引余出,意甚殷勤,且延至家献茶。余谢之,睇其面,似曾相识者,因询之曰:“记在何处见尔?”耸然曰:“小人徐德全也。”徐德全者,曾因夺荡田,聚众斗殴,余杖之一百得也。余不觉骇然,遂谓之曰:“此后宜作好人,争斗非好事,切须戒之。”徐唯唯,送至道左而别。归后,与友人言:“此人曾受满杖,乃邂逅相遇,既无怨,且知敬爱。小人革面,亦见青邑民俗之淳。”然自后思之,白龙鱼服,困于豫且,微行究非正道也。

○左爵相创设书局今各直省多设书局矣,而事则肇于左爵相,局则肇于甯波。爵相创军府于严州,严当兵燹之后,田畴荒芜,草木畅茂,遗民无所得食。爵帅于赈济之外,发银万两购买茶笋,俾百姓得采撷于深山穷谷以为资,茶笋制成,扎发甯波变价,往返二次,归正款外,得羡金数千两。爵相以乱后书籍板片多无存者,饬以此羡余刊刻四书五经。嗣杭城收复,复于省中设局办理,即以甯波之工匠从事焉。苏州、金陵、江西、湖北相继而起,经史赖以不坠,皆爵相之首创也。爵相自奉甚俭,所得养廉银,除寄家用二百金外,悉以赈民。甯波海关有巡抚平余银八千两,循例解往,爵相谓:“今日之我无需于此款,本可裁;然裁之则后任将不给于用,不可以我独擅清名,而致他人于困境。”追受之而转给赈局。其用心忠厚如此。后丁雨生中丞为方伯时,不受平余。比升巡抚,则命复之,曰:“不可累后人。”亦同爵相之意也。

○青浦城隍神之灵异青浦城隍神,为明方伯上海沈公讳恩。公清风亮节,彪炳郡乘。殁为明神,灵爽丕著。有苏人以藩掾来提饷者,游于寝宫,颇加慢。是夜,忽哀号叩首,遍身杖痕,其从者亟命舟载归,未及家即死。此事见《青浦县志》。公墓在上海,青海人恒醵资前往修理,至今不废。余宰青邑二年,遇雨不时,往祷辄应。同治己巳六七月间。淫雨不止,县境地势最下,将有沦胥之患。余以邑经贼扰,凋瘵未起,孑遗之民不堪再被水灾,因虔祷,以年近六十,死不为夭,愿将己之生年为民请命;倘可挽回,殒身不恨。祝毕,乃起立再白神,谓:“我志如是,特恐神不能代达天听耳。”明嘉定陆文鱼署教谕事,笑曰:“君方求神,乃作此语激神耶?”然自此雨势渐止,余亦无恙。是殆会当晴霁,故余得苟全性命耳。

曾文正为巨蟒转生曾文正公硕德重望,传烈丰功,震于一时;顾性畏鸡毛,遇有插羽之文,皆不敢手拆。辛未十月,到上海阅兵,余供张已备,从者先至,见座后有鸡毛帚,嘱去之,谓公恶见此物。不解其故。公姻家郭慕徐观察阶告余云:“公旧第中有古树,树神乃巨蟒。相传公即此神蟒再世,遍体癣文,有若鳞甲。每日卧起,床中必有癣屑一堆,若蛇蜕然。然喜食鸡肉,而乃畏其毛,为不解耳。”后阅《随园随笔》,言:“焚鸡毛,修蛇巨虺闻气即死,蛟蜃之类亦畏此气。”乃悟公是神蟒转世,故畏鸡毛也。宋文信国公传为吉安潭中黑龙降生。信国柴市殉难后,是日,其乡风雨大作,人见黑龙复归于潭,与公之异将毋同?

○高僧转世余前记家文简相国及晴岩编修,以为高僧转世矣。因忆故友歙县程印鹊太守兆纶事。太守之封君贾于兰溪,与城外广济庵老僧最契。一日,见僧来,迳人内室,追而问之,则已举一子矣。太守生五六岁时,封君携之入庵,登堂入室,恍若素习。返即大病,云欲归去,几濒于死。自是不敢复往。至十余岁及三十岁,两次被人强拉以游,归又大病。从此望门却步。引太守亲为余言者。余与太守曾同游石门坎之六松亭,太守在溪边独立,余自上望之,俨然一老衲也。比见长洲彭文敬公所为《灵鹫两僧传》,则文敬公亦似由竺国来者。因即录其文曰:“吴之娄门有灵鹫寺者,与盘门之开元寺皆留行脚僧。灵鹫不能继,有一彬者,起而振之,重复旧观;一彬退院,传于永丰。是二僧者,余皆识之。佛门有参透三关者,一彬能之也。先是,一彬之友有笔玉者,既前死矣,余幼时,人或称笔玉后身,盖以神情、〈状〉貌、言语、举动之似,而生初亦有为之兆者也。及余见一彬,一彬亦言似;且言笔玉苦行,惟临终一念系恋,不得往生净土为可惜。余问其‘他日能不系恋否?’曰:”亦无把握也。‘一彬持戒律甚严,独言论通脱,口如悬河,或拊掌大笑,不类他衲子之貌为笃谨者。永丰后至,亦能参三关,持戒律,苦志过于一彬。其为人静默寡欲,与一彬异;而其务作功德,志在有济于世,则无不同也。两僧者,于嘉庆间先后怛化,不著灵异。余意两僧若不生净土,必当仍在世间,惜非肉眼所能识耳。后二十余年,在京师见两翰林,皆年少,一似一彬,一似永丰,问其生〈年〉,亦在两僧死后。余疑为两僧后身,然不知两翰林生时有无为之兆者,未敢以无稽惑世,终未尝以语人也。及与两翰林相处愈习,观其神情、状貌、言语、举动,愈肖两僧。因思今日余之视两翰林,犹昔一彬之视余,余虽肉眼,固已若或启之而心识之矣。古称蔡中郎为张平子后身,岂尽诞耶?“云云。观文敬公所述如此,则文敬公固自以为笔玉后身矣。昔人谓世之登大位、享大福者,星、精、僧三项人为多,其信然耶!

○泰西制造之巧天下之巧,至泰西而极。泰西之巧,至今日而极。古人言铁船渡海,为必无之事,嗣以铁皮包裹者当之。壬申之春,竟有《北德意志国》铁甲船至吴淞海口,其船纯以精铁铸成,大片镶合为船,重数千万斤,可载军士万人。内中作为机括,可以沈行海底,大炮击之,不损分毫。每造一船,须用银三百万两。此时英、法、俄、美各国皆有此船,或数只,或数十只不等。海中有此船,则各样火轮船均不能敌。机器局冯竹儒观察曾买船铁一片观之,计银一千五百两,以费太钜,故尚未能学制。然此船非至吴淞口,人虽有言,余亦不信也。又有气球大者,其内可分作五六间屋,用机器转连,则上升数十丈,东西南北,无不如意所向。北德意志围法兰西都城时,法主乘气球出亡,北军亦乘气球追之,空中争战,卒为法主逸去。此则行于天上矣。现在制益加精,向高不过四五里,即为天气所遏,气不能舒,人且闭死;今则用法吸地之生气置于中,可以上行至二十七里之高。现此球尚未至中国,计数年后必有来者,来而仿制,则江河皆失其险矣。向称海为至深,今则测量知极深之处不过六里,故海底均可以开地道行走,特工费浩大,不能举行。若泰西诸国之高山,倘是要道,皆从山根凿通一穴,或数十里,或数百里,行火轮车矣。鸟枪之精者,余曾见一具,可连发六十四枪。又有气枪,不用火药,自能飞弹击物。至炮之灵便迅疾,有非口所能述者,战阵用之,无坚不摧。各国之制,皆已穷极工巧。壬甲之春,英、美二国因赔贴军饷事怒欲相攻,然皆不敢先发。盖炮火均极精炼,两军相当,可以死伤尽净。泰西诸国向言用兵总须一二年间始决胜负,今则不过一月之内便可立判,故皆畏而不发。后得奥斯马国为之解纷,遂和好如初。此皆余宰上海时所见闻者也。

○西人行兵诡作英领事官阿查里言:伊前年从军往征一属国,所统之师船兵力不厚。惧一时不能制胜。乃造千斤重炮子十余枚,至其国之海边,夤夜用人扛抬上岸,行十余里,散置之地。归船,乃发空炮数十声。次日,其国举兵拒战,行至中途,见炮子,惊其大,且讶其击至十数里之远,以为不能抵敌,遂遣使乞降。于是宣布威德,取成而还。其实伊国本无此大炮,亦并不能制此大炮也。兵行诡道,外国亦然。

○中西礼谷之异点崇地山宫保厚使法国归,言泰西各国人亦知尊敬孔子。在彼处曾见洋官家供奉一泥塑之土地神,云是孔子像。则圣教固被于海外矣。孙稼生观察家谷游历各国还,言外国仪文简略,见国王只须罄折致敬,无所谓拜跪也。独布国以新战胜故,于礼节大为增加。其贵臣谓观察曰:“我国仪文繁重,见皇帝须三虾腰。”然亦不过三馨折,而已谓为繁缛矣。每到一国,必见其后妃,大都以接唇为礼。观察告以中国以是为亵狎,不肯从,彼亦不强也。在法国,偶于街市闲步,忽传言曰:“皇帝来矣。”人皆旁立摘帽,皇帝步行,一狗在前,一公主在后,别无从者,更无论仪卫矣。皇帝见众人之摘帽,亦以手稍掀其帽为答礼然,疾而去。俄罗斯国之皇帝,曾隐姓名赴荷兰国做工,学制火轮船,学成,国人来迎,彼国始知之。各外国之称其主,惟俄、法、日本、布鲁斯四国称皇帝,若英,若比利时、奥斯马、日斯尼亚、北德意志及丹国、义国,皆称君主。米利坚其君三年一代,故称大伯理玺天德。今法国之主为布国所掳,国人奉故相摄君事,故亦同此称。余在上海与各国领事官互相往还,皆各尽其礼。日本新通商换约,其代理领事官神代延长最恭顺,谓余曰:“我国读中国书,写中国字,行中国礼,本是一家。”云云。曾文正公莅沪,其人来见,至门则科头而入。科头者,伊国之大礼,即古之免冠徒跣也。奥斯马国亦于日本通商之年换约,恩竹樵方伯奉命为换约大臣,讫事之后,其国之公使及提督领事官相率来谒,方伯张筵款之,余等皆陪宴。公使等遇菜即食,贪声如流,使纟番译官致辞曰:“莫笑贪吃,中国之滋味极好也。”席罢,鼓腹欢笑而去。英吉利之副领事达文波亦谓余曰:“久居中国,饮膳俱精美;洎回至本国,虽同是牛羊肉食,反觉不惯矣。”日斯尼亚国之领事官每见余等补服,必啧啧曰:“中国衣裳好看。”再三言之,殊有夫差好冠之意。俄罗斯国之代理领事官聂鼎者,自言:“到中国十五年,未尝归去,喜读中国书,《论语》、《孟子》略皆上口,觉甚有意味。”等语。此则几几乎有用夏变夷之道矣。大抵各国领事等官久在内地,与中国官交际谈讠燕,颇有中外一家气象,第一涉及利字,则必攘臂而争,无交情之可论;惟以理折之,以不遵和约责之,虽强项亦无他说。即使故为狡辩,终必为俯就戎索也。

○鼓三通箭一发之考证世人恒言“战鼓三通”,考卫公兵法,以三百古十三槌为一通,三通则千槌,而胜负可决矣。世人以射一箭为一发,而不知非也。射毕十二箭,方为一发,一发五“,非一箭射五豕也。十二箭,乃射得五豕耳。

○嘉庆癸丑科佳话嘉庆登丑科,一甲一名,吴县潘文恭公,二名大兴陈远雯先生二甲一句,张春山先生,三甲一句,马秋水先生。时人为之语曰:“必正妙常双及第,春山秋水两传胪。”盖世谓二甲一名为“金殿传胪”,三甲第一为“玉殿传胪”也。按:宋赵向辰《朝野类要》谓:五甲末名为“担榜状元”。朱文公即五甲进士,故有“若使当年无五甲,先生也是落孙山”之句。今则无五甲矣,是三甲末名即可称“担榜状元”也。

○宋故宫遗址余师仁和许一槐先生讳锦春尝言:幼时值高宗第六次南巡,有司于凤凰山宋故宫址,葺治行宫。掘地为池,下锸数尺,适得旧池,栏杆皆白玉石琢成,雕镂精绝,盖德寿旧基也。池底泥土中护鲫鱼十余头,长俱尺余,而无目,大约埋于地下六七百年之故。工人烹食数尾,顷刻皆暴死。乃惧,举余者弃之江,浮至中流,风浪陡作,有大鱼数十翼之去。人皆异之。今此池兵燹之后为没为平地,不知何时再得理而出之也。

○赚梁山舟学士书一槐先生为梁山舟学士外甥,故所藏学士真迹颇多,余曾乞得一联,兵燹后亦亡之矣。先生言:学士年六旬时,曾以事入都,道出山东,闻论言前驿水阻,因诣中丞满洲某公咨之。中丞一见,即盛言前途火势异涨,不能行。遂留学士居于署之后圃。馆给丰隆,惟出入必经其内寝,殊为不便,因亦键户不出。中丞越三五日必来馆一次,见则言水势之大,吁嗟不已。馆中一无书籍,架上只古帖十余种,俞糜数十丸,缣素数百番而已。学士闲居无事,日以染翰为消遣计。如是者几及匝月,楮墨略尽。一日中丞入见,喜动颜色,曰:“水已全退,君可行矣。”遂开筵饮饯。酒半酣,忽顾插架叹曰:“吾以公事勤劳,将友朋所讠垂诿者耽搁许久。”学士乃言日来无事,业代为书尽。中丞佯惊曰:“此皆远近名士,慕余之书,辗转交来者;今顺为公墨之,奈何?”促呼僮舁去,更易新楮来。学士大愠,遂别去。既首途,则前路并无水涨事,皆中丞捏词欺之耳。久之,始悟廿余年前在翰苑时,中丞方官笔帖式,以侍纸乞书,学士不应,今乃为是狡狯以报。后学士每言及之,犹有忿色;然某中丞则已琳郎满箧矣。

○饮食不可过饱食无精粗,饥皆适口。故善处贫者有“晚餐当肉”之语。忆昔庚、辛避乱山中时,偶得一鱼一肉,不啻八珍之享。年来宦游江南,每岁首赴苏贺正,僚友邀饮,一日之间或至三四五处,皆穷极水陆。然闻招则蹙额,举箸则攒眉,岂今昔口腹有不同哉?盖缘过饱之故耳。是以宋人治具宴客有三字诀:曰烂,曰热,曰少。烂则易于咀嚼,热则不失香味,少则俾不属餍而可饫。后品“少”之一字,真妙诀也。

○制造食物之秽饮食日用之物,非目睹不知其制造之秽。余在福建见制冰糖者,皆杂以猪脂。在兰溪观制南枣,用牛油拌之乃见光彩,故嗅之微有膻气也。富阳竹氏名天下,造时竹丝不用小便煮,则不能烂。淮甸虾米贮久变色,浸以小便,即红润如新。河南鱼在河上斫造,盛以荆笼,入汴,道中为风沙所侵,有败者乃以水濯,小便浸一过,控乾入物料,肉益紧而味回。然僧家以冰糖、南枣供佛,道家用竹纸书符、上表,至虾米、鱼,江南人家均珍为美味,习而不察,无乎不可也。先大父尝言:嘉庆初年,在四川一驿遇福文襄郡王行边,州县极供张之盛。以王喜食白片肉,肉须用全猪煮烂味始佳,乃设一大镬,投全猪于中煮之。未及熟,而前驱至,传王谕,以宿站尚远,一到即饭,以便赶行。无如肉尚未透,疱人窘甚,忽焉登灶解裤,溺于镬中。先大父惊询其故,则曰:“忘带皮硝,以此代之。”比王至,上食,食未毕,忽传呼某县办差人,先大父惊曰:“必觉其臭矣。”既乃知王以一路猪肉无若此驿之美者,赏办差者甯绸袍衤卦料一副。

○治疾单方(一)

咸丰甲寅,先大夫七十二岁,患疟甚剧,诸医束手。苏州马雨峰太守传一方,用燕窝三钱,冰糖三钱,先一日炖起;至次日疟作之前一个时辰,加生姜三片,滚三次,将姜取出服之。倘胃不能纳,即止啜其汤亦可。一剂不愈,则再;至三剂,无不愈者矣。此方得之萧山,因校官王君年八十病疟,服此而痊。其后试人屡验,云云。余因遵方进之,先大夫一服即愈。二十年来以之传人,奏效甚众,尤宜于老人及久疟不痊者。其方平淡无奇,而应验若是,可谓奇矣。

(二)

夏日生痱,以蚌粉等扑之无效,惟以隔夜之热汤水涤之即瘥。

疝气病,用薏苡仁,以东向壁土炒黄色,然后水煮烂,入砂盆内研成膏,每用无灰酒调下,二钱即消。

(三)

食生冷致心脾作痛,以陈茱萸五六十粒,水一大盏,煎取汁,去滓,入官局平胃散三钱,再煎热,一服即止。

(四)

肾虚腰痛,用杜仲,洒浸透、炙乾,捣、罗为末,无灰酒调下,三服而愈。

○钱晓庭画秀水钱晓庭孝廉聚朝,为石宗伯曾孙,余同门友也。少孤,事母以孝闻。胸襟洒落无城府。画得宗伯家法而加以腴润,晚年声价益高,今则吉光片羽,人争宝贵,且不可得矣。余先得其画甚多,庚、辛之乱,皆付劫火,幸其子伯声太守卿和能世其家学,为余作一二纸,善者竟将跨灶,可喜也。晓庭早岁綦贫,而性甚介,不妄受人惠,尝谓余:“昨晚断炊,仅剩白米少许,供老母饣粥,而我则以炊饼二枚度一日。”然竟气自如,绝不露寒乞相,人服其雅量也。举孝廉后,家稍裕,大挑得淳安教谕,未及满任,即弃官归。归后,惟以书画自给,不问外事。咸丰戊午春,粤贼犯金、衢,于是嘉郡亦警备,太守马雨峰昂霄于精严寺设筹饷局,延诸绅司其事,晓庭亦与焉。太守为江苏名孝廉,工书,宰金华时,与余善。余素不善书,而太守顾以为善,临别强余书扇而去。至是莅局中,谓:“陈某固才识优裕,即书法亦自佳绝。”因出扇示之。晓庭即驰书谐余,谓:“子若殿试遇马公,必状元及第无疑,何事军功耶!”时余方军书旁午,不胜况瘁烦懑,忽见此函,亦为失笑。比秋,贼退,乞假归省,至局中访诸友。见晓庭拥长几,列巨砚六七,粉墨狼藉,作画犹未竟,因戏谓之曰:“促为我画直幅八。”晓庭笑问:“润笔若干?”余曰:“若画果好,当书一扇奉酬。”晓庭大笑,向诸人曰:“渠字乃欲易我画,亦太不自谅矣。”余乃曰:“我之字,嘉兴一郡,除太守一扇外,更有何人能得寸缣尺幅?若渠之画,但须赠以润笔,便可捆载。此时皂隶驵侩之家,谁不高悬钱晓庭画者!以我之扇易彼之画,我犹怏怏耳。”众皆鼓掌,晓庭亦为绝倒。迄今十有余年,丧乱既平,晓庭早殁,即尔时在局诸人,无一人存者。思之慨叹。

○圣祖不喜吸烟圣祖不饮酒,尤恶吃烟。先文简相国时为侍郎,与溧阳史文靖相国酷嗜淡巴菰,不能释手。圣祖南巡,驻跸德州,闻二公之嗜也,赐以水晶烟管,一呼吸之,火星直唇际、二公惧而不敢食。遂传旨禁天下吸烟。蒋学士陈锡《恭记》诗云:“碧碗琼浆潋滟开,肆筵先已戒深怀。瑶池宴罢云屏敞,不许人间烟火来。”今则鸦片烟盛行,其祸较(淡)巴菰百倍。在天之灵哀此下民,得无有余恫乎?