一 对法分别

二十二根者是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。

此中,如何为眼根耶?是所有眼之四大种所造之净色……乃至……是空村。是言眼根。

此中,如何为耳根耶?……乃至……鼻根耶?……乃至……舌根耶?……乃至……身根耶?是所有身之四大种所造之净色……乃至……是空村。是言身根。

此中,如何为意根耶?一种意根——是触相应……乃至……如是为多种意根。是言意根。

此中,如何为女根耶?是女之女形、女相、女妆样、女态样、女势分、女性。是言女根。

此中,如何为男根耶?是男之男形、男相、男妆样、男态样、男势分、男性。是言男根。

此中,如何为命根耶?是二种命根,乃色之命根、无色之命根。

此中,如何为色之命根耶?是所有彼有色法之寿住、存活、生活、威仪、展转、维持、命、命根。是言色之命根。

此中,如何为无色之命根耶?是所有彼无色法之寿住、存活、生活、威仪、展转、维持、命、命根。是言无色之命根。

此中,如何为乐根耶?是所有身之快、身之乐,身触所生之快、乐之领纳,身触所生之快、乐之受。是言乐根。

此中,如何为苦根耶?是所有身之不快、身之苦,身触所生之不快、苦之领纳,身触所生之不快、苦之受。是言苦根。

此中,如何为喜根耶?是所有心之快、心之乐,心触所生之快、乐之领纳,心触所生之快、乐之受。是言喜根。

此中,如何为忧根耶?是所有心之不快、心之苦,心触所生之不快、苦之领纳,心触所生之不快、苦之受。是言忧根。

此中,如何为舍根耶?是所有心之非快非不快,心触所生之不苦不乐之领纳,心触所生之不苦不乐之受。是言舍根。

此中,如何为信根耶?是所有之信、有信、善解、现心喜、信、信根、信力。是言信根。

此中,如何为进根耶?是所有心之发勤、尽力、勇勤、专心、精进、勤、喜、势、固持、不息励意、不弃志欲、不弃勤爱、勤爱努力、进、进根、进力、正精进。是言进根。

此中,如何为念根耶?是所有之念、随念、对念、念之忆念、念持、不浅薄、不傲高、念之念根、念力、正念。是言念根。

此中,如何为定根耶?是所有心之住、等住、近住、不散、不乱、摄止意性、等持、定根、定力、正定。是言定根。

此中,如何为慧根耶?是所有之慧、知慧、简择、极简择……乃至……无痴、择法、正见。是言慧根。

此中,如何为未知当知根耶?是诸所有法之未知、未见、未得、不明知、未已证之作证慧、知慧……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所属。是言未知当知根。

此中,如何为已知根耶?是诸所有法之已知、已见、已得、已明知、已证之作证慧、知慧……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所属。是言已知根。

此中,如何为具知根耶?是诸所有具知法之知、知慧、简择……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所属。是言具知根。

二 问分

二十二根者,是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。二十二根是几何为善耶?几何为不善耶?几何为无记耶?……乃至……几何为有诤耶?几何为无诤耶?

十根是无记,忧根是不善,未知当知根是善,四根是善、无记,六根是善、不善、无记。十二根是不可言乐受相应或苦受相应或不苦不乐受相应,六根是乐受相应、不苦不乐受相应,三根是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应;命根是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应,不可言乐受相应或苦受相应或不苦不乐受相应。七根是非异熟非异熟法法,三根是异熟,二根是异熟法法,已知根是异熟、异熟法法,九根是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。九根是已取顺取,忧根是不已取顺取,三根是不已取不顺取,九根是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。九根是不有杂染杂染,忧根是有杂染杂染,三根是不有杂染不杂染,三根是不有杂染杂染、不有杂染不杂染,六根有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。九根是无寻无伺,忧根是有寻有伺,舍根是有寻有伺、无寻无伺,十一根是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。十一根是不可言喜俱行或乐俱行或舍俱行;喜根是喜俱行、非乐俱行非舍俱行,不可言喜俱行,六根是喜俱行,乐俱行、舍俱行;四根是喜俱行、乐俱行、舍俱行,不可言喜俱行或乐俱行或舍俱行。十五根是非见非修所断,忧根者即见所断、修所断,六根是见所断、修所断、非见非修所断。十五根是非见非修所断因,忧根是见所断因、修所断因,六根是见所断因、修所断因、非见非修所断因。十根是非能趣积集非能趣分散;忧根是能趣积集,未知当知根是能趣分散,已知根是能趣分散、非能趣积集非能趣分散,九根是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。十根是非有学非无学,二根是有学,具知根是无学,九根是有学、无学、非有学非无学。十根是小,三根是无量,九根是小、大、无量。七根是无所缘,二根是小所缘,三根是无量所缘;忧根是小所缘、大所缘、非无量所缘,不可言小所缘或大所缘;九根是小所缘、大所缘、无量所缘,不可言小所缘或大所缘或无量所缘。九根是中,忧根是劣,三根是胜,三根是中、胜,六根是劣、中、胜。十根是不决定,未知当知根是正性决定,四根是正性决定、不决定,忧根是邪性决定、不决定,六根是邪性决定、正性决定、不决定。七根是无所缘,四根是不可言道所缘或道因或道增上;未知当知根是非道所缘、道因、道增上,不可言道增上;已知根是非道所缘、道因、道增上,不可言道因或道增上;九根是道所缘、道因、道增上,不可言道所缘或道因或道增上。十根是已生、可生,不可言不已生;二根是已生、不已生,不可言可生;十根是已生、不已生、可生。过去、未来、现在。七根是无所缘,二根是现在所缘,三根是不可言过去所缘或未来所缘或现在所缘;十根是过去所缘、未来所缘、现在所缘,不可言是过去所缘或未来所缘或现在所缘。内、外、内外。七根是无所缘,三根是外所缘,四根是内所缘、外所缘、内外所缘;八根是内所缘、外所缘、内外所缘,不可言是内所缘或外所缘或内外所缘。五根是无见有对,十七根是无见无对。

四根是因,十八根是非因。七根是有因,九根是无因,六根是有因、无因。七根是因相应,九根是因不相应,六根是因相应、因不相应。四根是以因为有因,九根是不可言以因为有因或以有因为非因;三根是不可言以因为有因,以有因为非因;六根是不可言以因为有因,以有因为非因,不可言以有因为非因。四根是以因为因相应,九根是不可言以因为因相应或以因相应为非因;三根是不可言以因为因相应,以因相应为非因;六根是不可言以因为因相应,以因相应为非因,不可言以因相应为非因。九根是非因无因,三根是非因有因,四根是不可言非因有因或非因无因,六根是非因有因、非因无因。

有缘。有为。无见。五根是有对,十七根是无对。七根是色,十四根是无色,命根是色、无色。十根是世间,三根是出世间,九根是世间、出世间。少分可识、少分不可识。

非漏。十根是有漏,三根是无漏,九根是有漏、无漏。十五根是漏不相应,忧根是漏相应,六根是漏相应、漏不相应。十根是不可言以漏为有漏,以有漏为非漏;三根是不可言以漏为有漏或以有漏为非漏;九根是不可言以漏为有漏,以有漏为非漏,不可言以有漏为非漏。十五根是不可言以漏为漏相应或以漏相应为非漏,忧根是不可言以漏为漏相应,以漏相应为非漏;六根是不可言以漏为漏相应,以漏相应为非漏,不可言以漏相应为非漏。九根是漏不相应有漏,三根是漏不相应无漏,忧根是不可言漏不相应有漏或漏不相应无漏,三根是漏不相应有漏、漏不相应无漏,六根是漏不相应有漏、漏不相应无漏,不可言漏不相应有漏或漏不相应无漏。

非结。十根是顺结,三根是不顺结,九根是顺结、不顺结。十五根是结不相应,忧根是结相应,六根是结相应。十根是不可言以结为顺结,以顺结为非结,三根是不可言以结为顺结或以顺结为非结;九根是不可言以结为顺结,顺结为非结,不可言以顺结为非结。十五根是不可言以结为结相应或以结相应为非结,忧根是不可言以结为结相应,以结相应为非结;六根是不可言以结为结相应,以结相应为非结,不可言以结相应为非结。九根是结不相应顺结,三根是不相应不顺结,忧根是不可言结不相应顺结或结不相应不顺结,三根是结不相应顺结、结不相应不顺结;六根是结不相应顺结、结不相应不顺结,不可言结不相应顺结或结不相应不顺结。

非系。十根是顺系,三根是不顺系,九根是顺系、不顺系。十五根是系不相应,忧根是系相应,六根是系相应、系不相应。十根是不可言以系为顺系,以顺系为非系;三根是不可言以系为顺系或以顺系为非系;九根是不可言以系为顺系,以顺系为非系,不可言以顺系为非系。十五根是不可言以系为系相应或以系相应为非系;忧根是不可言以系为系相应,以系相应为非系;六根是不可言以系为系相应,以系相应为非系,不可言以系相应为非系。九根是系不相应顺系,三根是系不相应不顺系,忧根是不可言系不相应顺系或系不相应不顺系,三根是系不相应顺系、系不相应不顺系;六根是系不相应顺系、系不相应不顺系,不可言系不相应顺系或系不相应不顺系。

非暴流……乃至……非轭……乃至……非盖。十根是顺盖,三根是不顺盖,九根是顺盖、不顺盖。十五根是盖不相应,忧根是盖相应,六根是盖相应、盖不相应。十根是不可言以盖为顺盖,以顺盖为非盖;三根是不可言以盖为顺盖或以顺盖为非盖;九根是不可言以盖为顺盖,以顺盖为非盖,不可言以顺盖为非盖。十五根是不可言以盖为盖相应或以盖相应为非盖;忧根是不可言以盖为盖相应,以盖相应为非盖;六根是不可言以盖为盖相应,以盖相应为非盖,不可言以盖相应为非盖。九根是盖不相应顺盖,三根是盖不相应不顺盖,忧根是不可言盖不相应顺盖或盖不相应不顺盖,三根是盖不相应顺盖、盖不相应不顺盖;六根是盖不相应顺盖、盖不相应不顺盖,不可言盖不相应顺盖或盖不相应不顺盖。

非异取。十根是已异取,三根是不已异取,九根是已异取、不已异取。十六根是异取不相应,六根是异取相应、异取不相应。十根是不可言以异取为已异取,以已异取为非异取;三根是不可言以异取为已异取或以已异取为非异取;九根是不可言以异取为已异取,以已异取为非异取,不可言以已异取为非异取。十根是异取不相应已异取,三根是异取不相应不已异取,三根是异取不相应已异取、异取不相应不已异取,六根是异取不相应已异取、异取不相应不已异取,不可言异取不相应已异取或异取不相应不已异取。

七根是无所缘,十四根是有所缘,命根是有所缘、无所缘。二十一根是非心,意根是心,十三根是心所,八根是非心所,命根是心所、非心所。十三根是心相应,七根是心不相应,命根是心相应、心不相应。意根是不可言与心相应或与心不相应。十三根是心俱住,七根是心不俱住,命根是心俱住、意根是不可言与心俱住或与心不俱住。十三根是心等起,八根是非心等起,命根是心等起、非心等起。十三根是心俱有,八根是非心俱有,命根是心俱有、非心俱有。十三根是心随转,八根是非心随转,命根是心随转、非心随转。十三根是心俱住等起,八根是非心俱住等起,命根是心俱住等起、非心俱住等起。十三根是心俱住等起俱有,八根是非心俱住等起俱有,命根是心俱住等起俱有、非心俱住等起俱有。十三根是心俱住等起随转,八根是非心俱住等起随转,命根是心俱住等起随转、非心俱住等起随转。六根是内,十六根是外。七根是能取,十四根是非能取,命根是能取、非能取。九根是已取,四根是不已取,九根是已取、不已取。

非取。十根是顺取,三根是不顺取,九根是顺取、不顺取。十六根是取不相应,六根是取相应、取不相应。十根是不可言以取为顺取,以顺取为非取;三根是不可言以取为顺取或以顺取为非取;九根是不可言以取为顺取,以顺取为非取,不可言以顺取为非取。十六根是不可言以取为取相应或以取相应为非取;六根是不可言以取为取相应,以取相应为非取,不可言以取相应为非取。十根是取不相应顺取,三根是取不相应不顺取,三根是取不相应顺取、取不相应不顺取;六根是取不相应顺取、取不相应不顺取,不可言取不相应顺取或取不相应不顺取。

非染。十根是杂染,三根是不杂染,九根是杂染、不杂染。十五根是不有杂染,忧根是有杂染,六根是有杂染、不有杂染。十五根是染不相应,忧根是染相应,六根是染相应、染不相应。十根是不可言以染为杂染,以杂染为非染;三根是不可言以染为杂染或以杂染为非染;九根是不可言以染为杂染,以杂染为非染,不可言以杂染为非染。十五根是不可言以染为有杂染或以有杂染为非染;忧根是不可言以染为有杂染,以有杂染为非染;六根是不可言以染为有杂染,以有杂染为非染,不可言以有杂染为非染。十五根是不可言以染为染相应或以染相应为非染;忧根是不可言以染为染相应,以染相应为非染;六根是不可言以染为染相应,以染相应为非染,不可言是以染相应为非染。九根是染不相应杂染,三根是染不相应不杂染,忧根是不可言染不相应杂染或染不相应不杂染,三根是染不相应杂染、染不相应不杂染;六根是染不相应杂染、染不相应不杂染,不可言染不相应杂染或染不相应不杂染。

十五根是非见所断,七根是见所断、非见所断,十五根是非修所断,七根是修所断、非修所断。十五根是非见所断因,七根是见所断因、非见所断因。十五根是非修所断因,七根是修所断因、非修所断因。九根是无寻,忧根是有寻,十二根是有寻、无寻。九根是无伺,忧根是有伺,十二根是有伺、无伺。十一根是无喜,十一根是有喜、无喜。十一根是非喜俱行,十一根是喜俱行、非喜俱行。十二根是非乐俱行,十根是乐俱行、非乐俱行。十二根是非舍俱行,十根是舍俱行、非舍俱行。十根是欲缠,三根是非欲缠,九根是欲缠、非欲缠。十三根是色缠,九根是色缠、非色缠。十四根是无色缠,八根是无色缠、非无色缠。十根是所属,三根是无所属,九根是所属、无所属。十一根是不出离,未知当知根是出离,十根是出离、不出离。十根是不决定,未知当知根是决定,十一根是决定、不决定。十根是有上,三根是无上,九根是有上、无上。十五根是无诤,忧根是有诤,六根是有诤、无诤。